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无　需　友　 情

　　少时喜《三国》，于友情、义气的期望 很高，羡慕那些生死相许的朋友，也常作“ 知音难觅”的感慨。如今朋友越来越多，“ 友情”二字，反倒越来越淡泊了。缘去缘来， 在一起的时候大伙儿找乐，分开了却也不 怎么想。

　　女性朋友间，经常无话不说。这样的朋 友，好比莫尼卡·莱温斯基与琳达·翠普， 友与仇之间，常常也就一步远。男人之间， 倘非“同志”，难得流露内心。从前不喜酒 肉朋友，如今却觉得，酒肉朋友也没什么 不好。“醒时同交欢，醉后各分散”。没什 么牵累，也就没那么多的反目成仇。

　　一个人快乐与否，不在拥有多少，而在 拥有与需求之比有多大。需求越多，也就 越少快乐。少年时从不珍惜已经拥有的， 以为快乐只在追求中。不断破灭痴心不改， 也就是少年才有的奢侈。

　　需要还跟自由成反比。《老子》：“吾有 大患，为吾有身。”若连“身”亦没有，无需 为衣食住行忙碌，少多少烦恼。我等凡夫 俗子，自不能没有“身”。不过，如果这“身” 很难伺候，譬如，吃不惯淡饭粗茶，过不得 清贫日子，那就只好拼命干活，来换取需 要的东西。同样，如果“心”的需要很多， 譬如，需要友情、知音，耐不得孤独寂寞， 也得付出代价。少些“需要”，还是可以努 力工作，还是可以有许多朋友，还是可以 有许多爱情，却多了一种“没有也行”的自 由。

　　无怪古今智者多清心少欲。无所求，乃 无往而不乐。是为大自由。

　　越来越相信朋友之道的最高境界，是“ 相忘于江湖”，是“君子之交淡如水”。从 不问朋友的私事，逢年过节，也想不起寄 张卡什么的。远道访朋友，也是空手来去， 不会想起什么礼物。碰上礼数周到的朋友， 临别非要送点什么，反过意不去。时间长 了，朋友们知道我有这毛病，也就随我去 了。

　　对朋友的期许越来越少。朋友带来的， 反而全是快乐。人都是差不多的，不去算 计人家，人家也不大会来算计你。就算有 人图点小便宜，退一步就是。寸步不让，自 己心里那份不痛快值多少？苏洵说“小人 无朋”。其实，不去跟小人一般见识，小人 也可以成为朋友。更何况，谁是君子，谁 是小人呢？

　　话说回来，倘能遇见一个人品学问皆 超凡入圣的良友，那是一辈子的幸运。这 样的事情，是可遇不可求的。不过，“朋友” 与“非朋友”的分别，在这样的人眼中，通 常很模糊。惟有道义之交。因此也不能算 一般意义上的朋友。至少，没有“友情”相 累。

　　至于一个人有没有“肝胆相照”的朋友， 实在取决于他敢不敢信任一个同自已一样 的人。换句话说，取决于他敢不敢把后背 托付给自己的影子。如果不敢，那这辈子 就甭想这档子事了。这样的朋友，也不可 能是功利的。多半也是道义之交。

　　总之，什么知音哪，理解哪，友情哪， 都可有可无，别弄成了需要。上得网来，坐 而论道也好，找人打架也好，想来就来，想 走就走。若不幸连论道、打架也成了需要， 那便又少了一重自由。

　　曾向一女孩儿说起这套歪论。隔几百 里电话线，没抄起件家伙砸过来。赶紧添 上一句：“那是那是！再怎么淡薄，也不能 少了您老这一把盐哪！”

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